إذا قادتك قدماك يوما إلى هذا النصب التذكارى، فكر في جميع التضحيات التي انتشلت إفريقيا من الظلام الذي امتد زمنا طويلا، من أجل غمرها بنور الحرية"، كانت هذه كلمات الرئيس السنغالى عبد الله واد، على واجهة النصب التذكارى الموجود أعلى تلة بداكار، و الذى أصر على إنشاء تمثال النهضة أفريقية فى قلب العاصمة داكاربالإضافة إلى متحف ملحق به، مطلًا على المحيط الأطلسى، بحجم أكبر من تمثال الحرية فى نيويورك، ليعبر عن استقلال أفريقيا كلها وليس فقط السنغال
تناسق الالوان فى اللباس ليست ثقافة افريقية؟
اذا رأيت فى طاقم اللباس اللوان شتى لا تربطها علاقة فاعلم انك فى افريقيا فالافارقة وحدهم من يستمتعون بذوق عدم تناسق الالوان
Amazigh identity in Libya
Although the Amazigh are the ethnically dominant group in the Libyan identity component, many people still consider them to be an ethnic minority, given the number of Amazigh speakers in our time.
But have you ever thought about seeking and revisiting for your genetic origins, your genealogy could be Amazigh since it’s widely linked to the genetic origin of North Africans.
Try not to judge the Libyan identity from your own aspect, but you have to look carefully at the privacy and ethnic and cultural diversity.
There are numerous studies and researches on the genetic origin of North Africans. Their phenotypic diversity stands in the way of determining whether Amazigh is one of the oldest human races or is the product of cross-fertilization of several different genetic components.
عادات وتقاليد قبائل التبو فى عيد الفطر المبارك ...
-------------------------------------------
" بركة سقهنواه"...
لوكنت تقيم فى احدى مناطق سكن التبو هذه الايام سوف لن تفارق مسامعك هذه الجملة "بركة سقهنواه" وعليك ان تجيب من خاطبك ب " بركة سقهنواه" وأذا احببت الزيادة اكملها ب"بركة سقهنواه ...سقهنوه دبوا ".
مفردات اللغة التباوية بها الكثير من مفردات اللغة العربية فكلمة "بركة" هى من البركة فى اللغة العربية وكلمة "سقهنواه" قد تكون حرفت من كلمة "سنة" باللغة العربيةحيث استبدلت النون بالقاف والواو؟..
ترجمة الجملة نصا تعنى " سنة مباركة " وعقبال ألف سنة من البركة ...
ثأثر مجتمع التبو كبيرا بالمحيط العربى من حيث اللغة والعادات والتقاليد ولن تجد اختلافا كبيرا بين عادات قبائل التبو وعادات القبائل العربية من حيث نظام الاسرة والاحتفال بالمناسبات الدينية وتقاليد الاعراس ؟ ألا انه هناك اختلاف فى بعض العادات عندما يتعلق الامر بالتفصيل؟
الشيوخ والعجائز هم اكثر من يحافظ على الثرات ويمارس التقاليد والعادات ففى مناسبة عيد الفطر تبدأ الاستعدادات للعيد بعد دخول العشر الاواخر من الشهر الكريم..
وهنا اذكر تجربتى الخاصة والتى قد لا تشمل الجميع بطبيعة الحال..
وهو اعداد البيت لاستقبال العيد ...والبيت كان من بيوت التبو التقليدية نصفه من الطوب والنصف الاخر من سعف اشجار النخيل ,وسقف البيت يصنع من جدع شجرة النخيل ومن جريد النخيل ايضا ؟
قبل العيد تطلب الوالدة "نسأل الله لها الرحمة"بصيانة البيت المتواضع واستبدال رمل البيت برمل نظيف واحضار الحطب " وهو من نوع شجر الرسوا" لا ستعمالها كحطب للطهى..ويبدأ البيت كخلية نحل الكل يقوم بواجبه النساء من البنات يقمنا باعداد الحلويات والمشروبات والاولاد والاحفاد يقومون باعداد البيت وتوفير ما يلزم ؟
يوم العيد تفرش الوالدة وسط البيت وقد تزينت بملابس جديدة وردأء جديد حيث تجلس ومن حولها احفادها وقد لبسوا ملابس جديدة وتزين جلستها بالبخور والعطور تتقدمها صفرة من الحلويات بها كل ما لذ وطاب ؟
وتبدأ وفود المعايدين بعد صلاة العيد تتوافد عليها مباركين لها " بركة سقهنواه" وتبدأ هى بالدعاء لهم وتدعوهم لتناول بعضا من الحلويات ..
الدعاء لا يقف من صباح يوم العيد حتى باقى ايام العيد؟
العادة تقتضى ان يقوم صغار السن من الرجال والنساء بزيارة ومعايدة من هم اكبر منهم سنا..
يوم العيد ليس هناك تحفظ على الزيارات والمعايدات ولا يتعلق الموضوع بالاقارب فقط بل الجميع يزور الجميع والجميع يعايد على الجميع ويطلب التسامح والمغفرة ..
كل العام والجميع بخير ..بركة سقهنواه
اللهم احفظ بلادنا من كل سوء...
-------------------------------------------------------------------------
دعاء عجائزنا وشيوخنا فى أيام العيد
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
الله هر انكا ...الله قنلاها أنكا ...الله دقسا دورسا انكا ...الله اطانواه يهدو انكا ...الله نمدراه هر كورتوا.
المرأة التباوية ايقونة الصحراء ..
.
==================
هى الماضى ..وهى الحاضر ...وهى الثرات والاصالة ,حاضنة الاسرة وراعية البيت ومربية النشأ؟
لا وجود للاسرة بدونها , ولا حب وحنان بغيابها ,هى الام والاخت والزوجة ؟
فى صحراء مترامية الاطراف وقاسية , وتخلوا دائما من مظاهر الحياة العصرية , ثمتل المرأة التباوية ايقونة الحياة الكل يأتى الى محرابها لينال من حنانها اعترافا بفضلها ودورها واهميتها على مستوى الفرد والاسرة والقبيلة .
Tazur/ تازر
The remains of one of the historical Tabu castles in the southeast, Tazur, "infidels". When visiting the 1920 region, Rosita Forbes talked about the remains of widespread Tabu castles and her great desire to know history.
بقاب القلعة الاثرية للتبو ب تازر فى واحة ما سميى حديثا بالكفرة
indigenous people / الشعوب الاصلية
حاولوا ردمنا ولا يعلمون أننا بذور الارض
حاولوا ردمنا ولا يعلمون اننا بدور الارض
مزرعة الحيوانات
إنها رواية نُشرت في عام 1945، وبيع منها أكثر من مليوني نسخة في ذلك الوقت.
للكاتب جورج اورويل
انصح كل من لديه نهم القراءة وحب المعرفة البحث عن الكتاب وقراته..لان مشاهد رواية الكتاب لازلنا نشاهده حية بعد خمس وثمانون عاما من تأليفه
Animal Farm is an allegorical novella by George Orwell, first published in England on 17 August 1945. The book tells the story of a group of farm animals who rebel against their human farmer, hoping to create a society where the animals can be equal, free
مملكة كوش فى شمال السودان
تقرير عن مملكة كوش القديمة فى شمال السودان وعلاقتها بحضارة الفراعنة فى مصر وكذلك بالحضارت الليبية والتجارة عبر الصحراء بين السودان وليبيا ومصر
اليوم الوطنى للثقافة التباوية
The Tobous celebrate at the 15th September each year of culture day, in which all kinds of special costumes are worn in popular or traditional dresses in Libya, which has a variety of shapes and colors. Some of these costumes are for adults, some for children, others are unique for only Youth of both sexes each separately, and there is a special fashion for each season of the year, for work and other social events like holidays and seasons.
اليوم الوطنى للثقافة التباوية ..
يحتفل التبو فى 15-سبتمبر من كل عام باليوم الوطنى للثقافة التباوية وهو اليوم الذى يعرض فيه ابناء التبو عاداتهم وتقاليدهم وزيهم لكى يعرفوا العالم بثقافتهم وهويتهم ..
SULTAN * CHAHAI BOGARMI
Né à Zouar, fils de BOGAR DERDE-KOREMI, de clan TUMAGRA, de la branche Royale de Derdé ERDI MOLIMI (ERDI DUGAN), Derdé ERDI, l’une des trois(3) familles Royales de la Dynastie Toubou et de HOUNI YOSKODO, de clan GUBODA, de la branche AZUNUDEMI.
Dans sa vie, il maria plusieurs femmes toubous dont toutes font partie des TEDA 36 clans. CHAHAI BOGARMI fut le 14ème Derdé des Toubous, l’un des plus grands Derdé (souverains) qui régna de 1888 à 1938, une durée d’un demi-siècle. Durant son règne, ce fut un tournant décisif dans l’histoire des toubous. Un tournant de paix, de salut, de diplomatie, un tournant qui a changé au cours de l’histoire. CHAHAI BOGARMI a établi des relations diplomatiques et historiques entre autres avec les communautés avoisinantes : Touareg, Arabes…, Signa des protectorats avec les grandes puissances : l’empire Ottoman(les turques), la France(les français). Il a fait une politique qui conduisit un échec au touareg Kaoussar.
Il a également élaboré et codifié pour la première fois les règles coutumières Toubous dans un document écrit, ce fut le Droit Coutumier Toubou(Kundudu). Aujourd’hui s’il y a des litiges dans le milieu toubou, la résolution sera le recours à ce document qui est intarissable.
Ce document officiel a eu un succès considérable. Ce dernier existe jusqu’aujourd’hui dans sa forme originale, des révisions et des modifications(les Ajouts) se suivent par des souverains (Derdé) qui lui succèderont.
Dans son livre intitulé « Carnets du Tchad. Au Tibesti » le français Jean Schneider disait « Les évènements extérieurs et intérieurs du début du XXème siècle surviennent alors et donnent une importance particulière au Derdé CHAHAI qui fera preuve de diplomatie pour préserver le fief Toubou au loin des occupations étrangères ». Charles le Cœur dénomme Derdé CHAHAI BOGARMI « le lion du Désert).
Derdé CHAHAI BOGARMI mourut à Youyour/Bardai en 1938 et fut inhumé au cimetière de Bomou oasis à l’Est de Bardai. Que son âme repose en paix et qu’Allah lui bénisse au paradis. (Photo de son tombe ci-après).
Le resumé du biographie de Derdé CHAHAI BOGAR a été édité et fait le 12 Novembre 2015 par ABDRAMANE SOUGOUMI CHAHAIMI.
الطب الشعبى التباوى...نبات الايانوا (الحرجل)
الحرجل نبات عشبي حولى الى معمر ازهاره بيضاء اللون ينتمى للعائلة العشارية ينتشر نبات الحرجل في العديد من المناطق الجبلية و الصحراوية و يحتوي على مواد فعالة لعلاج الأمراض السرطانية والتشنجات العصبية
الاسم الانجليزي : Argel
الاسم العلمى : Solenostemma argel (Del) Hayne
الجزء المستعمل : الأوراق .
خصائصه الطبية
تحتوي اوراق الايانوا او الحرجل على جليكوسيدات استرويديه نثل وآرجلين فلافونيدات مثل الكمفيرول والكيرسترين مواد عفصيه ( تاتينات ) صابونينات / كاردينولات اضافه الى وجود بيتا – سيتوسترول / والفا وبيتا - سيلكا- مضادات حيوية ، وهو يعالج كثير من امراض الجهاز العصبي والتنفسي والهضمي والعضلات .
الخواص الطبية لنبات الحرجل وكيف كان تستعمله قبائل التبو؟
ملين ومسهل - مخفف لالام المعدة والامعاء - مخفف لآلام المغص الكلوي- مخفف لاعراض التهاب الجهاز التنفسي - ملطف لاعراض التشنجات العصبية - مدر للبول .
مناطق الانتاج
ينمو فى شمال السودان بولاية نهر النيل ويعتبر سوق ام درمان من اكبر مراكز , البيع في السودان وكذلك فى بعض المناطق الجبلية والادزية فى تشاد والنيجر .
التربة
تجود زراعته في معظم الاراضى من الرملية الخفيفة الى الطمية الثقيلة . ويعتبر من ألأنواع التى تتحمل الجفاف والعطش لفترات طويلة وينمو في مناطق قليلة الامطار بصورة جيدة.
إستخدامات نبات الحرجل
الاستخدمات الطبية
يستخدم نبات الحرجل فى الطب الشعبى التقليدى منذ زمن بعيد كملين بديلا عن نبات السنمكة
الامراض التي يعالجها نبات الحرجل
الروماتيزم - القولون العصبي - امراض الكبد - امراض القصبة الهوائية وحساسية الصدر - التشنجات العصبية - الحصبة - الجروح المتقيحة آلام واضطراب المعدة والتهاب الامعاء -
سرطان المعدة - التهاب العرق الوركي او عرق النسا - اصابات البرد - التهابات القناة البولية - مرض الزهري - آلام الحيض وخاصة سن اليأس .
الحرجل والسرطان
قد كشفت دراسة علمية جديدة أن نبات "الحرجل" المنتشر في المناطق الجبلية والصحراوية العربية يحتوي على مواد فعالة لعلاج الأمراض السرطانية والتشنجات العصبية و استطاع فريق علمي فصل 50 مركباً فعالاً من نبات "الحرجل" حيث جرى استخدامه بنجاح في علاج العديد من حالات سرطان المعدة . وقد تمكن علماء المشروع من فصل العديد من المركبات الكيماوية الهامة من أوراق وثمار وجذور هذا النبات الهام.
2/ استخدامات اخرى
استخدام أوراق وفروع وسيقان نبات الحرجل كمحفز لنمو النباتات ورفع الانتاجية الزراعية ومبيد عضوي للآفات وبعض الامراض الضارة بالنباتات.
عاداتنا التباوية فى مواجهة وباء كورونا
العمامة التباوية تتحدى كورونا , وأيبى المرأة التباوية تتحدى كورونا ,,,هذه ليست شعارات جوفاء للذعاية ولكنها حقائق من ثرات وعادات قبائل التبو استخدمها اسلافنا مند قديم الازل للعزل الذاتى عن كل ما يضرهم وذلك با ستعمال العمامة وتغطية الانف والفم ,
فى ثراتنا الكثير من العادات التى بحثنا بها سنجد لها اسبابها ..؟
تحفيظ القران الكريم مهمة اسرية تقوم بها المجتمعات التباوية فى جميع انحاء الصحراء الكبرى , رغم غياب الامكانيات تعليمية من مدارس نمودجية وكتب ومدرسين الا ان حفظة كتاب الله يقومون بمهمة تعليم الاطفال القران الكرايم فى الخلاء وبدون امكانيات تذكر …
التعريف بالثرات واجب وطنى يقوم به ابناء التبو فى كل الدول المقيمين بها
رئيس منظمة موزورى بالنيجر الاستاذ بقدى وردكوا يعرف بثرات وعادات قبائل التبو باللغة الفرنسية
حملات التطوع لمقاومة انتشار فيروس كرونة فى تشاد
رغم قلة الامكانيات ونقص الخدمات الصحية ونقص الاجهزة والمعدات تطوعت بعض الجمعيات بامكانياتها المحدودة فى ترشيد المواطنين وتحديرهم من هذا الوباء القاتل ..تحية اجلال وتقدير لهذه الجمغيات
حوادث الضياع فى صحراء الجنوب الليبى؟؟؟
مقال منقول
========================
مند نعومة اظفارنا فى صحراء فزان ونحن نسمع عن حوادث ضياع مسافرين فى الصحراء , فطبيعة انتشار قرى ومدن واودية الجنوب الليبى والتى فصلتها عوامل الطبيعة من جبال وسيوف رملية لمسافات طويلة لا تساعد المواطن الانتقال بسلام وامان من منطقة الى اخرى , والكثيرون ممن نعرفهم تاهوا فى الصحراء ولم يعثر عليهم الا وهم جثتت هامدة مدفونة فى رمال الصحراء بعد ان يكون قد نال اليأس من احبائهم بعد محاولات مضنية بالبحث عنهم بالطرق التقليدية وذلك بتقفى أثر المركبة التى كانوا يستعملونها فى السفر؟
الرمال , والرياح التى ليس لها موسم فى الصحراء هى الاخرى عوامل مساعدة للضياع , فالكثيرون الذين لا يخبرون الصحراء يقتدون بأثر سير المركبات فى المناطق الصحراوية , والتى تختفى بمجرد هبوب الرياح ليجد المسافر نفسه بلا دليل ولا علامة ارشاد فيتوه فى بحر رمال الصحراء .
الدولة الليبية بمؤسساتها لم تسعى لحل هذه المشكلة رغم تكرار حوادث الضياع فى الصحراء , اذا استثنينا بضع محطات وقود فى بعض القرى النائية , او بعض العلامات الدالة على الطريق المعبد والتى نالها الدمار من كثر الاستعمال والتى كانت نتيجتها استبدال الطريق الصحراوى بدل الطريق المعبد ,لا نجد ما يدل على اى اهتمام للدولة للتقليل من حوادث الضياع ؟
الطريق الصحراوى بين الشاطىء و سبها, والطريق الصحراوى من مرزق الى القطرون , والطرق الصحراوية الدولية من ليبيا الى النيجر , او من ليبيا الى تشاد اواو من الكفرة الى السودان و العكس هى طرق صحراوية لا دليل لها ولا عنوان وهى تستعمل بكثرة للتنقل حتى فى وقتنا الحاضر , وهى طرق تخلوا من محطات وقود او استراحات فاصلة وهى طرق رملية واحيانا جبلية وعرة لا يخبرها الا دليل صحراوى كسب معرفته بالخبرة وهم قلة فى فزان؟
ان تعلم تقنية معرفة الطريق بالاجهزة الحديثة , اصبحت ضرورية لكل من يهوى السفر عبر الصحراء , وهى مهمة شخصية تقع على عاتق ابناء الجنوب , ولكن على الدولة ايضا دورا رئيسيا فى الارشاد واصلاح طرق وصيانتها ,ان النظرة الامنية لمشاكل الجنوب والنظر اليها دائما بالهاجس الامنى , وان الطرق الصحراوية هى مجرد طرق تهريب وعلى من يسلكها عليه تحمل مسؤلية نفسه يجب ان يعاد فيها النظر ؟
فالسفر عبر الطرق الرملية الصحراوية بين مدن وقرى الجنوب اصبح جزء من هواية وثرات اهل الجنوب وهو حجر الاساس لمستقبل سياحة الصحراء مستقبلا
Tobou Language
The Tobou, or Tubue (from old tobou, meaning "rock people", are an ethnic group inhabiting northern Chad, southern Libya , northeastern Niger and northwestern Sudan. They live either as herders and nomads or as farmers near oases . Their society is clan-based, with each clan having certain oases, pastures and wells.
The Toubou are generally divided into two closely related groups: the Teda (or Téda, Toda) and the Dazagra (or Dazaga, Dazagara, Daza). They are believed to share a common origin and speak two closely related languages called Tedaga (Téda Toubou) and Dazaga (Dazaga Gouran), both Nilo-Saharan languages. The Toubou people speak the Tobou languages , which are from the Saharan branch of the Nilo-Saharan language family.
المرأة التباوية ايقونة الصحراء ...
هى الماضى ..وهى الحاضر ...وهى الثرات وهى الاصالة ,حاضنة الاسرة وراعية البيت ومربية النشأ؟
لا وجود للاسرة بدونها , ولا عطف ولاحنان فى غيابها ,هى الام والاخت والزوجة ؟
فى صحراء مترامية الاطراف , وتخلوا من مظاهر الحياة العصرية , ثمتل المرأة التباوية ايقونة الحياة الكل يأتى الى محرابها اعترافا بفضلها ودورها واهميتها على مستوى الفرد والاسرة والقبيلة
من حق كل الشعوب ان تفتخر باصالتها وثراتها , ولكن فخروثرات شعب التبو, لا يتم الا بحضور المرأة التباوية ..
اليوم الوطنى للزي التقليدى بسبها
سبها حاضرة فزان وعاصمتها رغم الجراح والالام والمعاناة تعيش ايام سعيدة وان كانت قليلة , فالمدينة تأبى ان يلفها الحزن والصمت فنظمت يوما وطنيا للازياء التقليدية شاركت فيه كل المكونات من عرب وطوارق وافارقة هم من سكان سبها ..الحضور التباوى كان متميزا وعرض الازياء التباوية للاطفال والكبار من الرجال والنساء كان حاضرا بقوة ,,,
تحية طيبة لكل من شارك فى فعاليات هذا اليوم